Bol u kralježnici: uzroci, dijagnoza, liječenje

Zajednički bol ruke lutaju

Životopis[ uredi uredi kôd ] Spoznaja o Budinom životu temelji se uglavnom na svjedočanstvu kanonskih tekstova, od kojih su najopsežniji i najopširniji napisani na palijujeziku drevne Indije.

Lutanja zajedničku bol infekcija

Prema budističkoj tradiciji, nakon Gautamine smrti sazvan je sabor od monaha koji su trebali identificirati autentično Učiteljev nauk. Ovaj sabor predmet je mnogih debata među budističkim učenjacima i povjesničarima. Ipak, nauk koji se držao autentičnim nije bio zapisan, već je bio povjereno pamćenju Budinih učenika.

zajednički bol ruke lutaju

Sveti tekstovi tako su zapisani tek nakon dugo vremena. Drugi izvještaji o Budinom životu nisu se pojavili u pismenom obliku možda sve do prvog ili čak petog stoljeća.

  • Artritis mast za liječenje
  • Kako bi se olakšala fuzija kralješci se mogu fiksirati pločicama i vijcima, a pacijentu se može preporučiti da nakon operacije nosi ortozu.

Ovi životopisi su stoga nastali kasno i obiluju mitskom i legendarnom građom, dok su sami kanonski tekstovi plod dugog procesa usmenog prenošenja obogaćenog izmjenama i dodacima. Tako postoje mnoge legende i priče iz Budinog života. Izvještaji o životu[ uredi uredi kôd ] Prema prihvaćenom tradicionalnom izvještaju pojednostavljena priča Gautaminog rođenja i života glasi: Na dan punog mjeseca u svibnju Umrla je nekolikom dana nakon djetetova rođenja a Maha Pajapati Gotami ostala mu je pomajkom.

U dobi od šesnaest godina oženio je svoju sestričnu prekrasnu princezu Yašodharu. Gotovo trinaest godina nakon svog sretnog vjenčanja vodio je raskošan, blažen život, bivajući nesvjestan prevrtljive ćudi života s druge strane vrata palače. S vremenom mu je istina postupno postajala sve jasnija.

U svojoj 29 godini dobio je sina Rahula. Vlastitog potomka je smatrao zaprekom, zbog toga što je uvidio da su svi bez iznimke podložni rođenju, bolesti i smrti.

- Pjesma nad pjesmama -

Shvaćajući tako univerzalnost patnji, odlučio je pronaći panaceju za ovu univerzalnu bolest ljudskog roda. Odrekavši se svojih kraljevskih zadovoljstava, jedne noći je potajno napustio svoj dom Njihov kralj, Šuddhodana Gautama, smjestio je svoju prijestolnicu u Kapilavastu.

  • Liječenje osteoartritisa lijek
  • Posljednji pregledao:

Kraljičino ime bilo je Maha Maya. Bila je kći kraljeva ujaka koji je također bio kralj susjednog područja istoga Šakya plemena.

Lutanja zajedničku bol infekcija

Prema legendi dvadeset godina nisu imali djece. Jedne je noći kraljica Maya imala neobičan san u kojemu je vidjela bijeloga slona kako ulazi u njenu utrobu kroz desnu stranu njenoga prsnog koša i ona je zatrudnjela.

zajednički bol ruke lutaju

Kralj i narod su s predosjećanjem očekivali rođenje kraljevića. Kad je kraljica posegnula za granom drveta iz njene utrobe je izišao mali Buda poput propovjednika koji silazi sa svoje propovjedničke stolice Ovo se zbilo prema priči, osmi dan u travnju.

Po izlasku iz palače Buda po je prvi put u svom životu ugledao bolesnog čovjeka, ostarjelog čovjeka i mrtvog čovjeka. Nakon ovih iskustava počela su ga mučiti razmišljanja o smislu života. I tako je obrijao glavu i zaputio se na jug noseći u ruci prosjačku zdjelu.

Kraljević je najprije posjetio pustinjaka Bhagavu i promatrao njegove asketske vježbe.

Igra igru tek poznatu njemu U ljubnavnome slapu odrazuje se stranac A opet, svi zahvalni smo njemu Jer dana nam je prilika za snažan udisaj U kojemu se krije sva životna čar Strahujući kada dozove nas izdisaj Ne vidimo ništa, tek prazninu i gar Zato upijam sve podarene riječi Koje isplela je tvoja mila duša Kap radosti, kap ljepote ,sve iznova počinje teči U ljubavi ne postoji praznina ni suša

Zatim je otišao k Arada Kalami i Udraka Ramaputri ne bi li naučio njihove načine postizanja nirvane pomoću meditacije; ali nakon što je neko vrijeme vježbao, shvatio je da ga to ne će dovesti do prosvjetljenja. Konačno je stigao u zemlju Magadha i vježbao askezu u šumi Uruvilva na obalama rijeke Nairanđana koja teče kraj dvorca Gaya. Načini njegovih vježbi bili su nevjerojatno rigorozni. Nakon što je na istočnom nebu ugledao jutarnju zvijezdu, u sjeni smokvina stabla nakon ustrajne meditacije postigao je unutarnje prosvjetljenje.

Potom se posvetio širenju svog nauka, sve do svoje smrti. Nakon smrti njegovo tijelo je prema običajima spaljeno.

zajednički bol ruke lutaju

Legenda: Sedam obližnjih vladara, kao i kralj Ađatasatru, tražilo je da im se podijeli pepeo Budinog kremiranog tijela. Kralj Kusinagare u početku je odbijao i rasprava je gotovo završila ratom; ali na savjet mudroga čovjeka zvanog Drona, kriza se smirila i pepeo je razdijeljen među osam velikih zemalja. Pepeo pogrebne lomače, kao i zemljana posuda u kojoj su bili ostaci, također su darovani dvojici ostalih vladara, da ih se jednako počasti.

Kao svetišta koja čuvaju njegove ostatke i pepeo izgrađeni su visoki tornjevi za sjećanje na Budu.

zajednički bol ruke lutaju

Prosvjetljenje[ uredi uredi kôd ] Prekretnicu u Budinom životu predstavljalo je suočavanje s negativnom stranom ljudskog života; s bolešću, starošću i smrću.

Buda je prema priči susreo svetog čovjeka, koji se povukao od svijeta tražeći istinu. To je nagnalo Gautamu da napusti svoju obitelj, svoje posjede i svoje prinčevsko ime i da sljedećih šest godina provede tražeći odgovor od hinduističkih učitelja i gurua, no bezuspješno. Izvještaj kaže da je živio u meditacijipostujogi i ekstremnom samoodricanju, zajednički bol ruke lutaju ipak nije našao duševni mir i prosvjetljenje.

Sada je prihvatio ono što je nazvao Srednji put, izbjegavajući ekstremne životne stilove koje je bio mast za artrozu liječenja zgloba koljena. Došavši do zaključka da odgovor treba tražiti u vlastitoj svjesnosti, sjeo je da bi meditirao pod drvetom pipala, indijske svete smokve.

Terorizam i mediji: prirucnik za novinare

Odupirući se napadima i iskušenjima zloduha Mare, ostao je postojan u meditaciji tokom četiri tjedna prema nekima sedam tjedana sve dok nije nadrastao svu spoznaju i razumijevanje i postigao prosvijetljenje. Time je Gautama postao Buda. Postigao je krajnji cilj, nirvanustanje savršenog mira i duhovno uzvišenog prosvjetljenja, slobodan od svih žudnja i patnji. Također je poznat kao Šakjamuni, mudrac iz plemena Šakya, a sam sebe je često nazivao i Tathagata, onaj koji je tako došao da poučava.

Različiti ogranci budizma zastupaju različita gledišta o ovoj stvari.

zajednički bol ruke lutaju

Neki ga smatraju tek čovjekom koji je pronašao put do svojeg prosvijetljenja i koji je o tome poučavao svoje sljedbenike. Drugi ga smatraju posljednjim u nizu Buda koji su trebali doći na svijet da bi propovijedali ili ponovno oživjeli dharmu na paliju dhammanauk ili put Bude. Treći ga smatraju bodisatvom, onim koji je postigao prosvijetljenje ali je odgodio ulazak u nirvanu da bi pomagao drugima u njihovoj težnji za za liječenje artroze. Postigavši prosvijetljenje Buda je krenuo poučavati druge svojo novootkrivenoj istini, dharmi.

Njegova prva i možda najvažnija propovijed održana je u gradu Benaresu, u parku jelenapetorici bhikkua, učenika ili monaha. U toj ih je propovijedi poučio da čovjek koji želi biti spašen mora izbjegavati i put ugađanja osjetnim zadovoljstvima i put asketizma ta da mora slijediti Srednji put.

Zatim, čovjek mora razumijeti i slijediti Četiri zajednički bol ruke lutaju istine koje se mogu sažeti na sljedeći način: Svako postojanje je patnja Ugasnuće žudnje znači kraj patnje Ugasnuće žudnje postiže se slijeđenjem Osmostrukog puta, kontroliranjem svog vladanja, razmišljanja i uvjerenja.

Četvrta istina ujedno obuhvaća Osmostruki put: "A ovo je bhikkui, plemenita istina o putu koji vodi do okončanja patnje. Doista, to je taj plemeniti osmostruki put, drugim riječima: pravilna gledišta, pravilne težnje, pravilan govor, pravilno vladanje, pravilan način skrbljenja za život, pravilan napor, pravilna svjesnost i pravilna kontemplacija.

Gautama nije tvrdio da je ova propovijed bila božanski nadahnuta, nego je zaslugu pripisao sebi, riječima otkriveno od Thagate. Kaže se da je na svojo samrtničkoj postelji Buda rekao svojim učenicima: Spasenje tražite jedino u istini, ne očekujte pomoć ni od koga drugog osim od sebe samih.

Dakle prema Budinim riječima prosvjetljenje ne dolazi od Boga, već se postiže osobnim naporom. Buda je tako propovijedao uzduž i poprijeko doline Gangesa. Dolazili su ga slušati ljudi svih socijalnih staleža, te su postajali njegovim učenicima.

Do svoje smrti u starosti od 80 godina, postao je nadaleko poznat i vrlo poštovan. Izvještaj kaže da su njegove posljednje riječi učenicima bile: Svi sastavni dijelovi bića propadaju.

Marljivim radom postignite svoje spasenje. Širenje naučavanja[ uredi uredi kôd ] Nakon što je prihvatilo Budin nauk, pet bhikkua postalo je prvom sanghom tj.

U trećem stoljeću pr. Zajednički bol ruke lutaju oko godina nakon Budine smrti pojavio se najznačajniji branitelj budizma, car Ašokakoji je većinu Indije doveo pod svoju vlast. Navodno ožalošćen pokoljem i nemirom zajednički bol ruke lutaju su prouzročila njegova osvajanja, prigrlio je budizam i dao mu državnu podršku.

Bol u kralježnici

Podigao je vjerske spomenike, sazivao sabore i opominjao ljude da da žive po Budinim rezanje boli u koljenu. Proširio se i na sjever, u Kašmir i središnju Aziju. Iz tih su područja već u prvom stoljeću monasi krenuli na put zajednički bol ruke lutaju planina i pustinja i donijeli svoju religiju u Kinu.

Iz Kine budizam se proširio u Koreju i Japan. Budizam je također ušao i u susjedni Tibet. Tamo se stopio s lokalnim vjerovanjima, te je nastupio kao lamaizam, dominirajući i vjerskim i političkim životom. Budin posljednji govor[ uredi uredi kôd ] Budin ulazak u paranirvanu [11] Pod stablima sala u Kusinagari, obraćajući se posljednji put svojim učenicima, Buda je rekao: »:Napravite svjetlo od sebe.

Oslonite se na sebe: ne ovisite ni o kome drugome. Učinite od mojih učenja svjetlo sebi. Oslonite se na njih: ne ovisite ni o kojemu bolovi u gležnju bol kod hodanja učenju. Razmotrite svoje tijelo: razmislite o njegovoj nečistoći. Znajući da su i njegove boli i njegovi užici jednaki uzroci patnje, kako onda možete popuštati njegovim žudnjama?

Razmotrite svoje "ja"; razmislite o njegovoj prolaznosti; kako onda možete upasti u zabludu o njemu i gajiti oholost i sebičnost, znajući da one moraju skončati u neminovnoj patnji? Nisu li to samo nakupine koje će se prije ili kasnije opet rastaviti i raspršiti? Nemojte se zbuniti univerzalnošću patnje, nego slijedite moj nauk, čak i nakon moje smrti, i oslobodit ćete se boli.

Činite tako i doista ćete biti moji učenici. Učenici moji, učenja koja zajednički bol ruke lutaju vam zajednički bol ruke lutaju nikada ne bi trebala biti zaboravljena, ili zanemarena. Treba ih uvijek čuvati, uvijek ih treba poučavati, treba ih primjenjivati. Budete li slijedili ova zajednički bol ruke lutaju uvijek ćete biti sretni.

Bit učenja je u svladavanju vašega vlastita uma. Čuvajte svoj um od pohlepe i održat ćete svoje ponašanje ispravnim, a um čistim i riječi ispravnima. Razmišljajući uvijek o prolaznosti vašega života, bit ćete u stanju oduprijeti se pohlepi i ljutnji, i bit ćete u stanju izbjeći sva zla.

Nađe li vam se um zaveden i zapleten pohlepom, trebate ugušiti i svladati zavedenost; budite gospodari vlastita uma. Vlastiti um može čovjeka učiniti Buddhom, ali može od njega stvoriti i zvijer.

Zaveden pogreškom, čovjek može postati demonom; prosvijetljen, čovjek postaje Buddhom. Zato, vladajte svojim umom i ne dozvolite da skrene s ispravne staze.

Trebali biste poštovati jedni druge, slijediti moja učenja i ne upuštati se u raspravljanja; ne biste trebali, poput vode i ulja, odbijati jedni druge, nego biste se trebali, poput mlijeka i vode, međusobno prožimati.

Proučavajte zajedno, učite zajedno, primjenjujte moja učenja zajedno.